Проблемы эмпиризма: критика построения базовых понятий в науках о мышлении человека

3 ноября 2025 года Научно-учебная группа "Сакральное за пределами религиозной сферы" провела очередной семинар, который продолжал тематику определения религии, чтобы мы могли провести некоторую грань и найти "пределы религиозной сферы". Семинар провел руководитель НУГ Кирилл Сорвин.

Поскольку вопрос определения того, чем является "религия" не был дан посредством их эмпиристского обобщения авторами современного западного обобщения конкретных исследований религий, то был поставлен вопрос о возможности дедуктивного определения религии, что не сводило бы ее к частностям конкретных религиозных учений. В качестве основы было принято взять подхода психолога и философа Василия Давыдова, изложенный в работе "Виды обобщения в обучении". Несмотря на то, что работа носит психолого-педагогический характер, она является ценным источником для общеметодологических задач, в том числе для понимания адекватного контруирования дедуктивных понятий. Кроме того, Давыдов развивает идеи авторов, которые играют ключевую роль в обсуждении проблем НУГа, а именно Л.С. Выготского и Э.В. Ильенкова, поэтому этот подход будет конституирущим те идеи, которые обсуждались ранее.

Центральным понятием системы Василия Давыдова является "клеточка", то есть "исходной абстракции как простого отношения конкретного", иными словами это некоторая простая абстракция, которая позволяет разглядеть некоторые отношения целого и понять сущность того или иного предмета. Для Давыдова подобная "клеточка" становится основанием для обучения школьников, поскольку через нее возможно дальнейшее развертывание понимания школьной программы, а для исследователей-теоретиков такая схема является возможностью для грамотного построения понятия. В этом смысле эмпиристские определения не имеют этого абстрактного целого, так как схватывают только "кусочек" реальности, не имея в своем основании той самой "клеточки". В этом отношении Дюркгейм пошел дальше и в своем определении религии имел ту самую "клеточку", а именно "священные предметы", в частности, он не полностью освободился от "выведения религии из сознания", также в данной "клеточке" нет противоречия, которое могло бы стать основой для дальнейшего развития. И, наконец, Дюркгейм не рассматривает важнейший принцип, который был выработан Марксом, а именно "анатомия человека еть ключ к пониманию анатомии обезьяны", то есть он не обращается к современным религиям, останавливаясь только на анализе австралийских религий местных племен.  

В конце семинара участник НУГ Денис Кирюхин задал вопрос о соотношении имеющихся подходов к религии с тем пониманием отчуждения, которое было задано в рамках обсуждения подходов Питера Бергера и Карла Маркса. Кирилл Сорвин предложил обсудить этот вопрос на следующем семинаре НУГ, тем самым обеспечив более глубокую проработку идеи "клеточки" при определении религии.

Презентация семинара