Отчуждение за пределами религиозной и экономической сферы: антропогенез в теории Лобока

 
31 марта состоялся заключительный семинар, посвященный проблеме отчуждения за пределами релгиозной сферы и связи сакральных предметов, практик и представлений с социальной природой человека. На этот раз основным предметом обсуждения стала работа "Антропология мифа" Лобока. Рассмотрев предложенный в работе взгляд на антропогенез, участники НУГа обратили внимание на роль сакральных предметов, имевших изначально индивидуальное мифологическое значение, в формировании Homo sapiens как вида. Они также отметили роль социальности человека в дальнейшем развитии "мифотворчества", в т.ч. ставшего основой возникновения религии, и в развитии человечества как такового. 

Обощая результаты работы НУГа за последние два месяца, Кирилл Сорвин отметил, что обращение к трудам Выготского, Михайлова и Лобока  преследовало двоякую цель: 1) выявить механизмы, благодаря которым возникают условия для видимого разрыва неотделимых друг от друга факторов социальной жизни человека; 2) выявить механизмы концентрации ("сгущения") определенных социальных функций и их связывания с определенными фетишизированными предметами (деньги, фетишизированные формы познания, религиозные предметы). 
 
Было установлено, что являющиеся в животном мире независимыми мышление, речь, знаковое взаимодействие, практическая ("псевдо трудовая") деятельность, а также социальность, при возникновении человеческого общества соединяются в единую неразрывную систему, наиболее адекватно описываемую гегелевской концепцией "моментов понятия". А это значит, что между данными феноменами в животном и человеческом обществах нет прямой связи и преемственности. Соответственно их видимое обособление оказывается гораздо более поздним явлением, связанным с развитием социального отчуждения. В ходе социального отчуждения и обособления даныне феномены обретают видимость самостоятельных явлений, находящихся во взаимодействии друг с другом, но онтологически независимых, как это было в животном мире. В результате этого происходит "концентрация" определенных функций на определенных предметах, в т.ч. "концентрация" сакральности исключительно на сакральных предемтах, используемых в сакральных практиках и связываемы с религиозными представлениями. 

Обращение к "Антропологии мифа" Лобока позволило сформировать обоснованную гипотезу о постепенном выделении сакральных предметов через эволюцию "мифосемантических камней", являвшимися закономерными явлениями при формировании социальности.  При этом в ходе обсуждения работ Выгосткого, Михайлова и Лобока участники активно проводили методологические аналогии между эволюцией простого товарного обмена в сторону возникновения денег, описанного в "Капитале" Маркса, и подобными процессами, происходившими в сакральной сфере. Таким образом, решение поставленных задач позволило выявить социальные основания и причины возникновения сакральных предметов, сакральных практик и некоторых сакральных представлений, в том числе за пределами религиозной сферы, а также сформировать методологические принципы их выявления и исследования. 

НУГ Презентация Отчуждение - Выготский, Михайлов, Лобок (PPTX, 7.43 Мб)